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    <title>云南汉服论坛 - 儒学</title>
    <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showforum-13.aspx</link>
    <description>Latest 20 threads</description>
    <copyright>Copyright (c) 云南汉服论坛</copyright>
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    <pubDate>Fri, 25 Jul 2008 08:27:29 GMT</pubDate>
    <ttl>60</ttl>
    <item>
      <title>論語》全文翻譯連載 爲政第二</title>
      <description><![CDATA[爲政第二（1） 


孔門教學的最終目的是治國平天下即爲政，所以，此篇緊接《學而》講爲政。爲政當以德和禮，基礎是孝慈，從孝慈擴展到愛人民。爲政者所當注意：不器、行重于言、周而不比、學與思不可偏廢、不能壓制不同意見、推舉賢人廢置佞人、對人民要敬忠、重信用、禮節制度按時調整等。

 

2.1

子曰：“爲政以德，譬如北辰居其所，而衆星共之。”

 

〔釋讀〕∶孔子說：“以]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-143.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派掌門</author>
      <pubDate>Tue, 06 Nov 2007 23:34:14 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>呼吁大家参加 每日读经计划</title>
      <description><![CDATA[每日读经计划
每天学习一些经典著作 现在我们从论语开始每天读一篇 
从熟悉到精通 慢慢积累
希望大家坚持不懈

从这里开始： 
论语第一篇 学而
http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-11.aspx

学而二
http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-26.aspx

学而三
http://www.ynh]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-12.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派玄眞子</author>
      <pubDate>Mon, 04 Jun 2007 22:23:05 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《周礼》 全文连载</title>
      <description><![CDATA[第一   天官冢宰



惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。

治官之属：大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。宰夫，下大夫四人；上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人；府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。

宫正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

宫伯：中士二人，下士四人；府]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-66.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>Flysius</author>
      <pubDate>Wed, 20 Jun 2007 21:17:34 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>今日中国，还需要孔子与儒家文化吗？</title>
      <description><![CDATA[今日中国，还需要孔子与儒家文化吗？

  　　原作者： 华山剑     
      一，孔子在中国历史上乃至于人类历史上有什么重大贡献？  

发问今日和今后的中国是否还需要孔子，必须首先发问孔子有什么样的历史贡献及其孔子和儒家文化究竟还有什么样的现实价值意义，这两个问题搞清楚了，现代中国是否还需要孔子的发问，自然就有答案了。   
      1，孔子是人类历史上平民教育和平民政治]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-14.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派玄眞子</author>
      <pubDate>Mon, 04 Jun 2007 22:37:42 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《论语》在日本火了1700年 是日本宪法基础(图)</title>
      <description><![CDATA[于丹走红 日本大使带着《论语》 

近年来，“论语热”在日本又悄然兴起，并迅速蔓延。 

2月28日，日本著名的新闻网站“中国情报局”，报道了中国北京师范大学教授于丹在中央电视台的“百家讲坛”讲《论语》心得，从而在中国一炮走红。这引起了日本广大《论语》爱好者的关注。有人还打电话或发邮件向“中国情报局”询问购买《于丹〈论语〉心得》的方式，更有人希望得到中央电视台百家讲坛的日文翻译版录影带。]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-43.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>幽远</author>
      <pubDate>Thu, 07 Jun 2007 19:15:11 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《論語》全文翻譯連載 學而 三</title>
      <description><![CDATA[学而篇第一（3）
  
 1.12
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
〔释读〕：有子说：“礼乐制度的施行以能达到中和为最好。先王能治理好国家实现生民之道，正是这方面做得好，所以，小事大事都能按照礼处理得恰到好处。但是，如果有事情行不通的时候，为了达到和谐而采用一些手段来实现和的目的，做法却不符合礼，这样也是达不到目的的。”]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-46.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派掌門</author>
      <pubDate>Fri, 08 Jun 2007 00:56:24 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[推荐]民族的振兴需要文化的振兴（赵启正）</title>
      <description><![CDATA[作者：赵启正 (全国政协外事委副主任、国务院新闻办公室原主任)   

来源：文汇报


     ●和中国对外贸易“出超”相比，中国的对外文化交流和传播则是严重“入超”，存在“文化赤字”。在语言文化方面，中国和西方的交流也处于严重逆差状态 
                   
     ●中国对外文化传播的严重赤字和入超，并不是某一个或几个部门的问题，而是因为我们文化这个软实力]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-44.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>幽远</author>
      <pubDate>Thu, 07 Jun 2007 19:16:31 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《論語》全文翻譯連載 學而 二</title>
      <description><![CDATA[学而篇第一

1.7 
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
〔释读〕：子夏说：“尊敬贤者、远离色端；尽心竭力服侍父母；辅佐君上尽力忘我无私心；与朋友交往言语符合信。这样的人虽然说自己没有学过，我一定要说他是学过的。”
《注疏》：上“贤”，谓好尚之也。下“贤”，谓有德之人。○案《史记&amp;#183;仲尼弟子传》云：“卜商字子夏，卫人也]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-26.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派掌門</author>
      <pubDate>Wed, 06 Jun 2007 05:29:18 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《孔子被困陈蔡》 精华</title>
      <description><![CDATA[《孔子被困陈蔡》 

孔子遷居到蔡國三年，吳國攻打陳國。楚國救援陳國，軍隊駐紮在城父。 
聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上，楚國便派人去聘請孔子。孔子正要前往拜見接受聘禮. 

陳國、蔡國的大夫商議說： 
“孔子是位有才德的賢人，他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-21.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派掌門</author>
      <pubDate>Tue, 05 Jun 2007 03:15:56 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>[精华之精華]专题讨论“五四”新文化运动</title>
      <description><![CDATA[人民网读书论坛专题讨论第五场：“五四”新文化运动
现场讨论实录：

特邀主持人：符号（张钊，德籍华人，曾任德国《莱因通信》杂志主编，现居德国。）

（一）

：五四新文化现场讨论现在开始。符号主持！ 

：这么长时间的讨论，对于五四对于我们有什么现实意义，我想这才是主要的，理论研究得过深就真成了学问了。
:五四对我们的意义，就是知道了走弯路有多么的可惜！ 
：今天是Brain]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-16.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派玄眞子</author>
      <pubDate>Mon, 04 Jun 2007 23:03:39 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《老子》与儒家的关系</title>
      <description><![CDATA[《老子》与儒家的关系（一） 

我们今天都相信：《老子》是批判儒家的仁义礼乐的书。可以说，我们这个印象是有坚实的根据的，因为，这是素来被认为非常严谨的大史家司马迁的结论。 

但是，老子本人——假如他真是《老子》一书的作者，假如我们相信《史记》的记录——写作《老子》首先不是针对孔子的。因为，老子是周室的大臣。按照周朝的制度，中央大臣的地位比各诸侯国大臣还要高一个等级，而孔子连诸侯国的大臣都]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-13.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派玄眞子</author>
      <pubDate>Mon, 04 Jun 2007 22:31:26 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《論語》全文翻譯連載 學而</title>
      <description><![CDATA[学而篇第一（1）



本篇以学开篇，接着记弟子在孔门所学的内容：孝、悌、忠、信、仁、政、礼，相互之间的关系，如何学，以及学者所当注意之处。学的目的是要用于实践（习）；为仁要从孝悌始；仁者心诚（不巧言令色）；为人谋要中正（忠），交友以信；爱众人；有错必改；夫子的五种品行：温良恭俭让；用礼要恰当；贫而乐，富而好礼；治国应当敬事节用爱人；最后以患不知人结束全篇。
1.1
子曰：“学而时习之]]></description>
      <link>http://www.ynhanfu.com/bbq/showtopic-11.aspx</link>
      <category>儒学</category>
      <author>霄遙派玄眞子</author>
      <pubDate>Mon, 04 Jun 2007 22:13:39 GMT</pubDate>
    </item>
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