3：汉舞的形式规则
华夏先民在漫长的岁月交替中，以独（百度）立之精神创造了许多独特、本土的文化，这些原创性的文化不仅缔结了古代一代又一代人的民（百度）族感情，当“民（百度）族的就是世界的”被扭曲成“世界的就是民（百度）族的”而高歌时，而且依然在当今日益庞大的“模子”军面前散发出属于自己的华光。中国汉舞如同笔墨之于中国画而区别于油画及其他画种一样，以自己的个性及风格（美学特征），自己的表现手法（手、眼、身、法、步）成为区别与西方及其他东方舞蹈的主要标志。
汉舞的五大要素：手、眼、身、法、步
手：包括肩、肘、腕、手掌、手指所组成的人体上肢。从指、掌开始到肩、臂、肘、腕，各种各样的手姿、手型、手位及技巧，如“托掌姿”、“按掌姿”、“迎风旗”、“云肩”等等。
眼：有转、斜、送、迥、顾、盼、眄、流等不同眼神的运用，同时以“眼随身动”的原则，配合头部的正、侧、斜、歪、梗、探等多角度动作，传递出丰富细腻的情感情态。
身：指脊、腰、背、肩、臂、胸、肋、腹、胯等身躯的动作以及全身动作的配合。如同芭蕾是强调腿部的技巧，汉舞特别强调的是腰的作用，讲究“以腰为轴”出胯的划圆（划圆正是中国易经中无往不复、天地际也的阐述）。常用身躯的正、背、斜、侧等“方位性动作”与冲、倚、抻、撑、晃、摆、扭、拧等“动力性动作”结合，创造出极为优美的身躯舞姿。以“三道弯”体态为例，“拧身出胯”（注意注意）是汉舞很显著的特点。
步：手曰舞，足曰蹈，所以常言“手舞足蹈”，没有步，舞蹈是跳不起来的。但这里的步又与芭蕾之“脚位”和舞步完全不同，有“云步”、“颤步”等等。
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可能有人看到这里会问：“我从没进行过舞蹈方面的训练，怎么跳呢？”是了，本篇之所以对手、眼、身、步等动作技巧未作太详细的论述，所考虑的对象正是普通民众，并不是要人人都成为像黄磊、黄豆豆那样具有高超舞蹈技艺的人，高难度、完美的动作只适用于通过长时间专业舞蹈训练的舞蹈演员在舞台上展现舞蹈艺术的时候。一般的民众只要了解汉舞的基本风格、掌握一些主要特点，跳出有手、眼、身、法、步中“法”的韵味就可以了。
“法”之所以单独拿出来讲，只因“法”是区分汉舞与其他舞种美学特征的根本原因——深刻的中国传统哲学思髓。今天我们说提倡汉舞的大众化，除了能够丰富民众生活、寄情抒志的作用外，还可以主动拉近个人与优秀传统文化之间的距离，认识、学习、改变，继而形神合一，致使整个社会产生蝴蝶效应最终达到移风易俗、重塑国民精神面貌的目的。
法：如果说飘逸是汉舞的外在印象的话，法，就是它风格特征的动律精髓，意即动作的规律与法则。汉舞不像汉服是有服制上的制约，上身袄裙下身曲裾，一半玄端一半褖衣会令人侧目。汉舞的法是动作的先后顺序、方向、力度、速度、幅度和内韵，这六大因素的不同组合，形成多样的动作风格和动律美感。
这六大因素具体化分别是：
先后顺序：欲前先后、欲左先右
方向：欲开先合、欲纵先收
力度：欲提先沉、欲进先退
速度：逢冲必靠、欲行必止
幅度：圆、曲、拧、倾、含、腆、收、放
内韵：刚中有柔、柔中带刚、进退有节、张弛合度
就像泰国传统舞蹈左右手衔接的手势动作是“三进五出”，表达的是泰国人民赚三块花五块这种豁达乐观的人生态度，汉舞这种强调“阴中阳、阳中阴”在对立中求统一的哲学辩证法则十分明显地体现了华夏先人对道法的理解认识。
仰望苍穹，也许看到天际弧线的尽头连接的是地平线受到的启发呢，华夏先民很早就找到了人类生存之道，万事万物你中有我我中有你，看似千差万别却又千丝万缕，掌握了自然规律的华夏先民已以仁爱、智慧的生存方式从容畅游在浩渺的历史长河中五千年。而当汉服运动中有人把偏激、极端、偏见视为民（百度）族性格而肆意挥洒时，可曾想到，真正的华夏已在他面前华丽转身。
如果说汉服之道是欲发展先恢复、欲速先缓、思想与行动并行的话，汉舞之法与汉服之道的重影也映像出民（百度）族礼乐与民（百度）族服饰的内涵统一于民族精神这一事实。以此类推，从具体的汉服、汉舞、建筑到抽象的思想、伦理、学说等也都统一于民（百度）族精神。所谓十年树木、百年树人，千年树一民（百度）族精神，若要恢复民（百度）族之精神，就离不开把相关的组成部分取精华抛糟粕去恢复推广应用于各个领域，服务于民。而不是把它们研究整理完便束之高阁，或成为用显微镜都不能找到的偏门学科或成为三三两两相关爱好者茶余饭后的点点谈资，然后对外张口便是“华夏文明五千年”，而极目所到之处却是“杯盘狼藉”一片。如此，才能达到再造巍巍华夏、泱泱汉风的目的吧？！
