2007-06-23 01:24 | 只看楼主
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尊重文化的獨立性

尊重文化的獨立性

原作者為德國符號先生


中國近代，我個人最不喜歡的有兩個人，一個是梁啓超，另一個是康有爲。不喜歡梁啓超的原因是他强迫用他個人所瞭解的西方文化批判中國文化，企圖取而代之。不喜歡康有爲的原因是他要融合各大教義，建立一個自以爲保羅萬有的新教。
     
      任何一種融合各種教義創建更偉大的宗教、意識形態的努力，背後都有一種指導思想：人類可以創造出一種可以解釋一切現象、可以指導一切行爲、包含全部真理而且只包含真理的東西，人可以取代上帝或者造物。我個人認爲這個指導思想、這個出發點本身是錯誤的。以我個人的看法來看，人類只能在各自的地理、文化、歷史條件上，通過自己的先驗與經驗，尋求解决各自問題的方案。地中海沿岸的人民有波斯的古老宗教、古埃及的宗教，也有與巴比倫文化相關密切的猶太教和産生于猶太教的各種宗教，無論是基督教還是伊斯蘭教。
隔著天山山脉、馨都庫什山脉、喜馬拉雅山脉，中國從地理上與地中海地區隔絕了幾千年，有著自己的歷史、自己的命運，發掘出自己的智慧、找到了解决自己問題的方案。這些方案一定不完善，一定沒有永久的效力，一定需要不斷的發展。但是，發展不意味著自我放弃。
   
    我個人反對一種糊塗與錯誤的寬容，以爲人類的文化其實都是相通的，以爲各種文化可以和平地融合。我更反對“去其糟粕、取其精華”建立最偉大的理論體系的努力。我們這裏有一個很好的例子。胡適自稱决不反對中國文化，他只要對中國文化進行去粗取精的處理。而這個去取的標準恰恰是與中國文化格格不入的其他文化。胡適是要用另一個文化取代中國文化，當然，他會保存中國文化中那些與另外那個文化不矛盾的東西。什麽是精華、什麽是糟粕，到底什麽是判斷標準？是爲了發展、改善自己的文化，還是爲了用另一個文化取代自己的文化，這是幾百年來一切與基督教文化不同的文化所面臨的艱巨題目。在非洲和美洲，基督教熱情的傳教努力把那裏的文化摧毀殆盡。其他那些沒有被基督教徹底地摧毀了自己的文化的國家、民族、地區，面對這個艱巨的題目，幾乎都做出了錯誤的選擇，或者試圖固守自己的文化，在固守的努力中限制了自己文化的發展。或者全盤西化，人爲地、自覺地、自願地摧毀自己的文化。摧毀自己文化最成功、最徹底的莫過于中國。土耳其的全盤西化引起了强烈的反抗運動，使這個古老的帝國在最近的一百年屢屢發生自己與自己鬥爭的情况。

      我們看一看最近幾百年世界歷史的發展，就會發現，只有基督教文化圈才有長治久安的政治、富于繁華的社會，一切其他文化背景的國家、民族、地區在處理與基督教文化的關係中，都受到嚴重的挫折。這些挫折首先表現在自我認同感的喪失。自我認同感就是自我區別于他人的基礎，也是在明白了自我不同于他人之後，依然不會喪失對自己的尊重與信賴的基礎。大道和而不同，真正的强大“中立而不倚”、“和而不流”，我們要鼓勵各個個體、各個家族、各個民族、各個國家的自我認同感。
   
      尊重各種文化相對的獨立性，不是出于糊塗的寬容，而是出于對天、對上帝的敬畏，出于對人的能力、智慧的有限性的認識。既然我作爲一個盲人永遠只能摸到大象的一個部位，就要珍重我所摸到的部位，珍重我通過自己的智力得出的結論，而且努力不懈地繼續摸下去。一切以爲盲人可以睜開眼睛看清全象的想法，都無非是夢想而已。