回复：電影《薛爾望 剃髮易服之真實歷史》開拍时间 最后報名
薛大观，字尔望，昆明人，其先于洪武中由江南之无锡迁滇，大观妻杨氏，生子二、女一、长子之翰，之翰之妻日孟氏，父子皆诸生，能文章，重然诺，以气节重。
崇祯末，群盗张献忠陷蜀，已而大清兵讨张献忠，破杀之于盐亭。其将孙可望、李定国等走滇，滇人多附可望得官，而大观父子名士，或劝之出，大观曰：“嘻！此孙氏之官，贼官也，余义弗为。”当是时，永明王即皇帝位于广东，可望阳臣明，实不用命，而李定国与可望贰，迎帝人滇，可望走北降，滇人之前不附可望者，皆争出自表异，或又劝大观，，大观曰：“此李氏之官，仍非明官也。”于是挈家隐居城北之黑龙潭。潭上有观，日龙泉观，有楼，曰鱼楼。大观父子读书其间，誓弗出。
岁戊戌，大清兵破李定国军，浸寻至滇，永历出奔，如缅甸。大观闻之，呜咽流涕，谓之翰曰：“国君死社稷，臣死君，义也。今日之事，虽天命不可以力争，顾独不可效死一战，乃崎岖域外，依小夷求须臾活，岂可得耶？吾书生，不能徒手搏敌，计唯有一死，女其免哉。“之翰泣对曰：“父为国死，儿安敢不为父死。”大观日：“女死诚善，第女母及女妻皆在，将奈何？”当是时，杨氏、孟氏皆在旁，乃曰：“君父子为国家死，吾姑妇独不能为君父子死耶？”而旁有婢曰琐儿者，抱大观幼子在怀，闻诸人语，乃前曰：“主等死有名，婢子何以处此？婢子死亦可乎？”大观曰：“婢为主死，亦义也。”于是相率登鱼楼，大观夫妇上坐，子妇拜，琐儿亦拜，拜毕，携手下楼，俱赴黑龙潭死之。明日，尸相牵，浮水上，幼子在婢怀，两手抱如故。道旁人举而瘗之。
先是，大观之女适同县邹生，是日随其夫避乱西山，距鱼楼数十里，兵至火起，其夫复他逃，女曰：“呜呼！吾一妇女，将安逃脱，辱身非义，不如死也。”亦赴火而死。
赞曰：自万历以来，天下多故，行间大吏，计惟有逃耳。一逃而广宁失，再逃而流寇倡，又逃而金陵亡，而闽亡，而滇黔亡，呜呼！东南诸帝之死，视烈皇之死为何如也？大观诸生，以其家死，无孑遗焉，余读其临死之语，尤悲之。
