五、汉舞的几种常见表现形式：
上面两例是群众参与性很强的乐舞，下面开始介绍汉舞的其他几种常见类型：
（1）＊＊＊＊＊＊＊巾袖舞＊＊＊＊＊＊＊华丽分割线＊＊＊＊＊＊＊＊巾袖舞＊＊＊＊＊＊
巾袖舞指舞袖或执巾舞。早在汉代，人们就总结了这种舞蹈的特点是“罗衣从风，长袖交横”（傅毅<观舞赋>）。在成语里，我们经常会看到“翩翩起舞”以及“长袖善舞”等能马上让人把舞蹈与服装联系一起的舞态。是“翩翩起舞”它就不是配合鼓点激烈抖动摇晃的非洲传统舞蹈，是“长袖善舞”它就不是夏威夷人的“草裙舞”。汉服之形赋予它的“裙翩似飞鸾”，汉服之制赋予它的“长袖如回雪”，都源自于先人对鹰击长空般自由的深深向往，以及对浩渺宇宙空间的探索精神，而舞袖运动所产生的形式美常把人引入了这样一个非物质的境界之中：
时而长袖拂垂翻飞——“长袖入华裀”；
时而慢舞双袖——“舞袖慢移凝瑞雪”、“长袖迟回意绪多，清商缓转日腾波”；
时而扬袖、转袖——“长袖招斜日，留光待曲终”；
时而飞舞腾跃——“飞袂拂云雨”、“纤腰弄明月，长袖舞春风”；
时而急翻双袖，如彩蝶缤纷——“翩翩舞袖双飞蝶”。
当袖长之不足，以巾代替，则又大大延长了人的肢休表现力，在“香散飞巾、光流转玉”（张衡<观舞赋>）中继续寻找无限的空间延长线以及精神上的自由之路……
（2）＊＊＊＊＊＊＊剑舞＊＊＊＊＊＊＊＊＊华丽分割线＊＊＊＊＊剑舞＊＊＊＊＊＊＊＊＊
舞者手执乐器、武器或物品而舞统称为道具舞。
《剑舞》：剑是古代文人墨客君子武士随身佩带之物，除了防身御敌外更是具有高雅气度的标志，在志趣高涨时挥剑起舞是人们寄情抒怀陶情冶性的一种方式。有为政治目的的项庄剑芒逼沛公，也有即兴的“将军自起舞长剑”（李白<司马将军歌>），也有酒酣醉眼朦胧潇洒舞剑的酒泉太守（岑参<酒泉太守席上醉后作>）……由于它展示奋发向上的势壮之美，通常被视为激发艺术创作灵感的媒介，比如斐旻（míng）将军舞“剑器”划惊堂一虹动天地助吴道子援毫图壁，公孙氏舞剑器英姿飒爽引张旭草书蕴神问鼎“唐三绝”……
就现代来讲，即使穿汉服也没有随身佩剑的必要了（城管挺可怕的），但于特定场合离席即兴起舞不仅能为雅宴助兴更能激发这种对阳刚之美的崇尚之风。
（3）＊＊＊＊＊＊建鼓舞＊＊＊＊＊＊＊华丽分割线＊＊＊＊＊＊＊＊建鼓舞＊＊＊＊＊＊
建鼓舞：“建”即“竖立”之意，是以木桩穿挂鼓的腰部将鼓竖立起来，鼓面直立，舞蹈者一边击鼓一边舞蹈。鼓的话可以两边分立对击对舞，也有只击一面的。从出土汉代文物看，有一边奋力扬臂击鼓一边作“骑马蹲裆”或“箭步”舞姿的，也有二人相背而行，反身击鼓，也有二人相向迎鼓面奔腾而来，舞态雄姿英发，是最具豪放气势之美的舞蹈之一。 （4）＊＊＊＊＊＊＊盘鼓舞＊＊＊＊＊＊＊华丽分割线＊＊＊＊＊＊＊＊盘鼓舞＊＊＊＊＊＊
盘鼓舞是踏盘、鼓的舞蹈，作为舞具又是乐器在地上供舞者踩踏的鼓与一般鼓不同，鼓腔内填糠，踏击起来不会十分清脆响亮，主要是为了这种鼓能承受人体的重量。
前面我们说过汉舞的基调成型于春秋战国时期，当时受诸侯争霸战乱频繁的文化环境影响，以及统治阶级的推动下，一种以阴柔为主，却也不免情调激越，同时还体现着内在阳刚之美的舞蹈——长袖细腰舞，成为汉舞传统美学中追求“和“的境界在舞蹈方面的最早典范，并且从此奠定了汉舞的基调。这种细腰长袖袅娜娉婷的形态特征和风格在汉代更是创造性的发展出另一种表现形式——折腰舞，从大量的出土文物及文学描述中我们可以知道，表现腰功的折腰动作是盘鼓舞的重要技巧——“搦纤腰以玄折，嬛倾倚兮低昂”（张衡<观舞赋>）。
而作为纯表演性质的盘鼓舞在吸收了杂技的技巧结合巾袖舞的运用后在古代文学家的描述中几乎达到了人舞合一的终极境界：
在快节奏的音乐声中轻捷地腾空跳起，然后又几次跪倒，若俯若仰，以足趾巧妙地踏击盘鼓，身体作跌倒姿摩击鼓面，那敏捷的踏鼓动作，如飞似行的轻盈舞步，那婉若羽毛从风的舞袖美姿，时而挺拔昂扬，有高山峨峨之势，时而婉转流畅，似流水荡荡之形。都精美绝伦的给我们勾勒出诗一般美丽、深邃、广阔的意境。
具有折腰舞及传统美学中的离合变态，此变态非彼变态，意为进退有度、队型变幻不一，与很多舞蹈队型强调的‘对称’式绝对的整齐划一差别极大，与八卦阵的变化中的统一有相似性（明•朱载堉）
然而，具有那样高超舞蹈技艺的人仅见于古诗的描写，就是现代专业舞蹈演员都没见能够完全表现出来盘鼓舞这些特点的作品，何况普通民众呢，因此，平时跳盘鼓舞时可以删繁就简，根据自己的技能水平在上面尽情腾跃吧！（参考视频）
另外，不知有没那种鼓，里面塞上糠后，跳盘鼓舞，到坐下休息时还可以把糠抽出来，玩击鼓传花……
感谢：保尔＿剪辑的视频及PS图，宋军遗民、饼饼、草色风烟为本贴画的插图，以及吧务组的支持，谢谢大家！
更正：导读中的第五（3）折腰舞 应为“建鼓舞”
——上篇完
