雲南漢服 四月二十五日 婚禮
文 ：建安風骨
2009年4月25日昆明 翠湖 漢婚
2009年4月25日（陰曆四月初一）翠湖之濱庭院內處處張燈結彩，懸掛紅色燈籠，中堂內置“天地君親師位”。酉時。身穿漢服（衣裳制禮服）的新人步入喜堂。相互揖禮、正坐隨后，在一片莊重祥和的氣氛中進行了“卻扇禮”，新娘以一柄團扇遮住了自己嬌美的容顏，新郞開始深情地吟詠《詩經》中的《蒹葭》，以此來表達自己對新娘的贊美和愛慕。新娘垂下扇子吟誦《詩經》中的《子衿》，卻扇禮成。隨后便是“澆水盥洗”。據參與婚禮策划的云南漢服社成員介紹婚禮進行到這里只是序曲，而真正重要的部分是在宣讀“告文”部分。“傳統的漢代婚禮，一般都是在祠堂舉行，宣讀告文，除了有向親朋好友廣而告之新人成婚之外，還有向天地祖先上報婚禮的含義。”
隨即婚禮進入了核心禮儀階段。在新人面向雙方父母行拜禮之后. 新人分別向新郎的父母舉行家禮，家禮主要是行鞠躬禮并敬茶。隨后 “同牢合巹之禮”，據介紹同牢合巹，指的是新郎新娘“共食同一牲之肉，共飲一杯之酒”。這個過程持續的時間相對比較長，因為整個禮儀分為祭禮、同牢禮、酳（yin）禮和合巹禮。兩名男女侍者分別從新郎、新娘頭上剪下一縷頭發，按照司儀指示把二人的頭發梳結在一起，然后放于一小金盒內，此即“結發”。“結發”是漢人最原始的婚禮儀式之一，從遠古時代一直延續下來。
《桃夭》
在結發儀式結束后，整個庭院中開始播放事先錄制好了的，新郎新娘齊聲吟誦的華麗的《桃夭》詞，然后，二位新人一齊向賓客親朋行禮，至此一場周制的婚禮圓滿結束。整個周制漢式婚禮充滿着莊重、祥和，嚴肅的氣氛，曆時一個小時，行禮過程中，無論是新郎新娘，新人雙方的父母，司儀，還是證婚人，一舉一動，都嚴謹、認真、莊重、細致，讓所有觀禮的親朋好友們，都感受到了我們中華傳統文化的博大精深。儀式結束后，通過知情人的告知，新郎新娘均是儒家文化的忠實追隨者。結婚前夕，他們按照傳統的曆法選擇了結婚的日期，并決定按照最傳統最正宗的周制禮儀舉行婚禮，“作為儒家文化的愛好者，我們希望能通過這樣的方式來盡我們的力量推廣和弘揚漢服文化”。這是新郎新娘的心願。
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爭議：
1.卻扇，應為唐代盛行的婚禮內容之一。而唐代的卻扇新郎必須現場作詩而不是誦讀或者背誦。卻扇是否能作為周制婚禮的一部分。
2 魏晉時期有“分杯帳里，卻扇床前”，卻扇應為洞房之禮，是否可以用于廳堂之上。
3 新婚女子能否穿戴蔽膝和衣裳，衣裳為上衣下裳，是最漢服中最正規的禮服，但是女子是否能夠穿戴。周制婚禮現有方案有，男子用衣裳制度，女子用曲裾。但是曲裾和衣裳，并非一個等級和一個時代的服裝。所以這個是必須更深入探討的問題。
4.關于漢式婚禮排位釆用 天地君親師 和 天地國親師，天地聖君師，有人認為君指君王，而如今已沒有君王所以不能再用 天地君親師，釆用 聖，和國代替君。而多數人認為君并非只指君王，君乃君道，是陽剛，男權的代表，代表上級對下級，政府對民眾，父對子的表率和權威，所謂君為臣綱，父為子綱，古人更以“君子”作為社會中優秀品德的人格標准。
所以 '君” 不可輕易更換。
5 古代婚禮多在一個家族的祠堂和宗廟舉行，祠堂和宗廟的排位為一個家族的祖先，所以能否用“天地君親師”來代替呢？
admin 最后编辑于 2009-12-11 03:23:44
