雲南漢服由電影引發的文化饕餮新闻采访生活新报

admin - 2010-6-22 2:05:00

由電影引發的文化饕餮

新闻采访稿

身處眼花繚亂的現今世界，除了影視劇的展示，相信我們絕大多數人鮮有機會能親身接觸古代服裝。畢竟時代是不斷進步的，人類是發展的主體，只能去適應大局，即使以驚濤駭浪之勢也難以掀翻時代洪流。而今，有那麼一群漢服活躍分子，以中國傳統服飾文化為平臺，致力於研究、推廣和傳播中國傳統文化，同時立志把美好的人文，愛心和社會公益理念通過社會公益的方式進行廣泛社會推廣。
這群活躍便是雲南漢服社。他們積極組織各項推廣活動，漢服社掌門人劉先生介紹說他們以漢服先入為主，進而開展廣泛活動，包括各種傳統禮儀，婚禮，節慶，國學交流，隨後蒙學和影視這塊也即將正式啟動起來。近期拍攝了一部電影《薛爾望》，算是首開影視的先河，此片現已進入最後的剪輯階段，自最初籌劃到正式拍攝再到最終剪輯，已曆時長達三年之久。
本報將從一部電影引導一場關於傳統文化傳承的盛宴。其中百轉千回，迸濺的是關於傳統文化本身與現實意義之間的思想。

電影本身
自2007年漢服社成立之初，劇本已經由社長開始籌劃了，最初的想法源自於一個小插曲，由於薛爾望本身在昆明的曆史上很有名，他們漢服社每年冬至的時候會去祭拜他，第一次去的時候，看見薛爾望墓旁修建了一個廁所，所以深感痛心，這是社會對曆史對文化的一種漠視，所以希望通過一個適當的方式把薛爾望的故事說一下，讓社會了解曆史，尊重曆史。同時又發現相關文獻中有一段關於清兵入關的這段曆史，很可怕很慘絕人寰。裏邊有很值得挖掘的內容，薛爾望便是一個契機，他的身上有著那個時代的無法磨滅的印跡，以及他內心深處的悲戚心理都傳達出很多信息點，這個是促成電影誕生的最關鍵因素。
薛大觀，字爾望，昆明人，其先於洪武中由江南之無錫至滇，大觀妻楊氏，生子二女一，長子之翰，之翰之妻曰孟氏，父子皆諸生，能文章，重然諾，以氣節重。清順治十五年，吳三桂率兵窮追明永曆帝朱由榔，兵逼昆明，永曆帝棄城逃往緬甸，薛爾望歎道：連君主都不能背城一戰，為社稷而死，實屬可謂。於是，他就帶著妻兒到昆明北郊龍泉觀（今黑龍潭公園），置酒席於亭上宴飲，薛爾望慷慨賦詩（其詩失傳），又在壁上題字：願為殉節之鬼，不願為苟全之人。（此整理自《南山集之薛大觀傳》）。
本劇的演員基本都由漢服社的社員擔任，此社的正式名稱為：雲南漢服社樂府影視坊，又名：紫府黑磚窯。紫府黑磚窯。需要特別注意的是劇中的女主角專門從南京而來，是專業演員兼主持人。
記者從掌門人劉先生處拿來了當時的劇本以及部分剪輯片斷，因為不可能完全還原曆史，劇本有所改編，參考文獻是《明史》和《南山集之薛大觀傳》。劇本處有多處標記，可見是經過反複琢磨不斷修改而成最後定論，另外，本劇的女主角有雲：此劇的亮點就在於注入了人性化的因素，改編之後的結局只讓薛一人跳潭，而妻兒留下，更顯蒼涼悲哀。
為了讓大家更進一步地對此劇有所了解進而有所觸及，記者采訪了本劇的編劇導演以及眾多演藝，探討電影背後更多的故事。由於此次拍攝主要是在網上發起，故演員名字都以網名表示。
劉丹（霄遙子）。本劇的編劇兼導演，出演劇中薛之子一角，雲南漢服社社長，即紫府黑磚窯窯主，博學多聞，曾出國留學，痛心於現今社會的浮躁，注重技能和技藝的時代太容易造成道德人倫禮儀的喪失。所以長期努力推崇以漢文化為主的中國文化，經驗豐富，思想獨到。
劉先生稱最開始籌劃拍攝薛爾望電影是2007年，當時大家“徒手”做了幾套服裝，在城裏到處確認場地，經常聚到一起討論劇本，當時四個人才能開動一臺縫紉機，一個人踩機器，一個人拉線，一個人拽著布料，還有一個人手握著縫紉機的飛輪來控制速度，有時候大家都趴在地上縫，當時雲南漢服還是一個非常弱小的團體，人丁稀少毫無基礎。三年後的今天壯大的團體拍攝的條件都具備了，再加上南京漢服的支持和參與，所以拍攝非常順利。回想起當初，甚是好玩。劉先生特別強調“我們這個可不是一般的小型DV電影，而都是用專業器材拍攝而成”。
落英繽紛，電影的主人公薛爾望的飾演者，雲南民族大學大一學生，因為在學校紅樓香榭社團參演曹雪芹表現突出，被導演劉先生請來飾演主角。他本身對這個角色有自己深刻的理解，稱薛爾望為民族義士，能在大明亡後誓死不降，為榮辱拋富貴，不屈不撓之精神是當時昆明書生的一個崇高代表。在拍攝過程中，落稱在拍攝過程中有太多印象深刻的事情，在拍最後一場戲薛跳潭的戲時，南京來的那位女主角因入戲深，表演非常到位，還因此劃破了手臂和膝蓋都毫不在意，敬業之精神令人動容。有件特別好玩的事情是其中一個角色因為需要哭戲，但是當時哭不出來，所以借助蘆薈膠達到流淚的效果，演員表情怪異，引得自己兩次笑場，這些都是難得的經曆。還有劇組的各路人員，包括攝影燈光，化妝造型等工作人員都非常專業，在鏡頭的處理上都很有想法，落用一句“看似業餘實則專業”進行了解釋。
船長摩根，飾演本劇的女主人公，薛的妻子。是一位大家閨秀，賢良深明大義的奇女子，在丈夫的好友勸降時怒斥好友，大義凜然之態可見一斑。其本身是專業的演員和主持人，所以在拍攝過程中也身兼副導演一職，專程從南京趕來，是南京漢服協會的成員，致力於漢服文化的複興，由於偶然的機會聽說導演劉先生要拍這樣的一個電影，雙方一拍即合，遂參與拍攝，而且由於電影拍攝時間是春節，克服了來自家庭的很大壓力來到昆明。她稱，雖然電影的時間較短，但是劇中的矛盾沖突很激烈，雖然對曆史的情節有所刪減，但是整個劇所要表現的內容足夠清晰。其強調，此劇的拍攝過程中凝聚了他們所有人的精力，每個人都是在認真地做每件事，雖然現在最後的剪輯工作還沒有出來，相信最後會有更多的人能看到，能夠體會到文人堅守華道傳統，以死殉國這個故事所要表達的深層意義。“服章之美謂之華，禮儀之大故稱夏”，船強調這句話，足以表達對中華傳統的深深敬畏與熱愛。
王蓉城，飾張國忠，薛爾望早年好友，多年漂泊在外，最後做了吳三桂的門客，在清軍破城前，到薛家招降薛爾望，是個奸詐的小人形象。王便是這個角色的扮演者，其本身是傳統文化研究會的常務理事，從事政法工作，由於對文藝很愛好，應邀參演這個角色，深受劇組人員的敬愛，塑造的角色形象十分到位。王對能夠加入這個劇組接觸到這些年輕人，感受到大家對傳統文化傳承的一份責任深感欣慰。稱此劇的現實意義在於有著明確的目的，不是為了灌輸反清複明這個局限的思想，而是在於弘揚大中國文化，這是一份責任，能有有利於現代人更加開闊客觀地對待曆史。畢竟是一位對傳統文化有所研究的“大家”，王理事本著對曆史文化的忠貞，強調漢民族文化流傳幾千年，屬於一個主題文化，而《薛爾望》這部電影的開拍，是本著對曆史的尊重，追溯其成為“名人”的內在因素，即那個時代的因素，來讓世人更好地去認識和解讀大背景下的文化，而不是僅僅局限於清朝。王理事還指出，劇組的這些年輕人非常認真，社會責任感很強，其記憶猶新的一件事也是關於薛跳潭的那場戲，由於是晚上，大家已經拍得很累了，但是意見產生了分歧，包括對劇情的理解上年輕人各自爭執不下，這就說明大家都是在很認真地對待，能夠在交流中進步，雖然各持己見但最後在結合了雙方觀點，做了調整，從而完成了劇情的拍攝。
電影從2010年春節開拍，准備工作充分，主要取景點就在薛爾望墓的所在地昆明黑龍潭公園和龍雲公館，用兩三天時間完成最後的拍攝，除上述的幾位主角外還有眾多其他演員及工作人員的共同努力，大家都是義務工作，絲毫報酬都未拿。王理事和船長摩根都提起，到劇組殺青的那天晚上，全體人員都去黑龍潭再次祭拜了薛爾望，懷著深深的敬意，在蒼涼的蕭瑟的薛爾望墓前，當時大家都是懷著怎樣的心情，或許只有劇組人才可以知道。

文化延伸

比電影跟更深遠的，是電影背後的文化含義。通過與掌門人劉先生的進一步接觸，追溯出了很多關於雲南漢服社的理念，活動及成果。
劉掌門介紹，07年漢服社剛成立的時候只是一個小團體，現在發展為全國數一數二的漢服協會，雲南漢服社在昆明，並在紅河，大理，玉溪，昭通都設有漢服社，師大文理學院，師大商學院和西南林業大學同樣設立了分社。由於人口沒有具體普查，具體數目不詳，初步估計在四百左右。會員來自社會的各個階層：學生，工人，大學老師，教授，專家，校長，還有科技人員，藝術家。而且有自己的辦公地點，在網絡上也有獨立的網站 www.ynhanfu.com，以供會員及會外的網民詳細了解。
漢服社平時舉辦的活動眾多，較基礎的包括對漢服的展示，主要通過在各大高校和昆明較繁華地區的巡回漢服展示會。舉辦各樣的文化節，翠湖端午和七夕文化節是這幾年來必不可少的內容，傳統重大節日如中秋春節及黃金周的大型傳統文化宣傳，還有各種聯誼會，都是發揚漢服文化的重要渠道。

//加一個傳統禮儀，如成人禮，開筆禮，各大媒體都做了相關的報道

漢服社是一個嚴謹的社團，本著發展傳統文化的原則，帶著傳揚道德禮儀的重任一直鍥而不舍地努力著，社團內有自己的設計團隊和制作團體，根據圖樣尺寸和曆史資料自己設計漢服，由專人統一制作，實行零經費運作，零經費運作劉掌門解釋為大家有力出力，遇到情況大家才一起出銀子，沒有貨幣可以有文明比如瑪雅文明，沒有貨幣一個文化社也是可以的，人才是主體，社團成員有自己的社服，通過劉掌門提供的照片可見，漢服典雅大方，色彩美麗，穿上頗有嫻熟端莊之風，因此吸引了眾多熱愛文化的女孩子的眼球。劉掌門介紹，社員基本人手一套漢服，還有六十多套屬社團的共有財產，以備出席活動之需。說到此，又有個小插曲，今年五月地州某政府借來他們的漢服去日本參加茶藝表演，待回來之時，由於服裝特別好看，以至於不願再還回來，最後以賠錢了事，可見漢服的吸引力之大。
等問到劉掌門關於有人提出把漢服當做國服的問題的看法時，其說到，這樣的說法是存在的，但是強調國家概念的時代已經過去，世界大同的時代已經在開始，中國的傳統文化是世界的，人類社會和生物界一樣，需要物種多樣性，人類社會需要文明多樣性。
說到推廣這方面，劉掌門有自己的一個理念，是專門針對大學生的，希望他們能成為傳統文化的持有者，這裏的持有者是指擁有文化，並且能傳播文化的人，現在哈韓哈日的年輕人太多了，正因為本名族//中國傳統文化的僵死，才出現了去臨摹別的文化的現象，這個是非常病態的，文化和傳統的獲得應該是從社會和家庭直接受到熏陶才正常，所以他們希望能夠建立一批傳統文化的家庭，讓文化自然地傳承下去，而大學生是個特殊群體，思想這方面能對傳承起一個很好地過渡，有時間有熱情有想法，不至於繼續造成文化的斷層。
劉掌門稱，他們的活動是多樣的，有多家媒體對他們進行了報道，宣傳得很到位，希望能有更多地人加入他們。除此之外還有很多兒童教育機構來找他們恰談蒙學教育的問題，這個冥冥之中應了那句話：教育從娃娃抓起。同樣的，傳統教育也需要從娃娃抓起。更有趣的是，在當今追求獨特的時代，社團裏的成員也同樣的不例外，婚禮都由社團辦，當然是傳統的漢式婚禮，著漢服，依漢禮，儀式非常複雜，但是意義非比尋常。
發揚傳統文化任重而道遠，劉掌門是個很有思想的人，一襲抱負，譽滿滇南。希望不久的將來，文化真正能滲透到我們日常生活中來，那時候，劉掌門可以輕松得安慰地笑了。